jueves, 24 de enero de 2008
SER DE DERECHAS, SIN NINGÚN COMPLEJO

Ser de derechas es todo un planteamiento de vida.

A menudo oyes a la gente decir “soy de derechas”, pero ¿realmente no hemos parado a pensar que significa esta frase?.
A mi entender ser de derechas supone unas premisas y una forma de entender la vida claramente diferenciadas de otras opciones ideológicas y sobre las que a veces nos interesa reflexionar, a saber:

1. Creer en la propiedad privada.
2. Creer en el libre comercio.
3. Ser partidario de la libertad de expresión, reunión y asociación.
4. Creer en un estado aconfesional.
5. Creer en un estado que debe de legislar y hacer cumplir las leyes pero su intervencionismo ha de ser mínimo.
6. Vivir en democracia.

El primer punto nos hace supone una diferencia a la ideología de izquierdas que desposee al individuo del derecho a tener bienes propios, restringiendo pues su libertad.

El segundo punto aboga por la libre competencia argumento archi demostrado que es uno de los pilares básicos para que una sociedad genere riqueza. En la ideología social comunista el estado dirige el comercio e incluso lo altera con lo que es mas puede dificultad el desarrollo de la libre competencia favoreciendo a unos empresario frente a otros y creando un sistema injusto y caldo de cultivo de la corrupción: no prospera el que mas y mejor trabaja sino el que mas influencia tiene en la administración pública.

El tercer punto supone la protección de la libre decisión del individuo frente al esclavismo de los regímenes totalitarios. Supone además el libre fomento del conocimiento.

El cuarto punto supone una declaración de la libertad de ideología y de culto como un valor inalienable del individuo, limitando esta libertad al estricto cumplimiento de las leyes. O dicho de otro modo, no se pueden permitir las ideologías religiosas o de otro tipo contrarias al ordenamiento constitucional.

El quinto punto deja en manos de la iniciativa privada la creación, administración y desarrollo de las fuentes de riqueza de manera que el estado solo poseerá aquellas empresas cuya aportación social sea necesaria y haga inviable su privatización. Asimismo es el estado el que, mediante leyes, debe de proteger a los mas débiles frente a los hipotéticos abusos de los mas poderosos. Este punto choca de pleno con la ideología social comunista que ve en el estado el gran patrón de la sociedad. Evidentemente nuestras leyes han de emanar de nuestra tradición greco romana y cristiana verdaderos pilares de nuestro camino hacia la prosperidad, la libertad y la democracia y que han hecho a Europa el referente de la civilización contemporánea. Esto está claramente enfrentado a otro tipo de culturas basadas en unos valores completamente opuestos.

El sexto punto es consecuencia de todos los anteriores: si queremos libertad y no intervencionismo solo con un régimen democrático se puede conseguir. Y esto es precisamente lo que mas aborrece el socialcomunismo que solo cree en la democracia si es útil para conseguir el poder como ya bien citaba el socialista Largo Caballero el cual incluso llegó a hacer pública su idea del uso de la violencia para conseguir imponer sus ideas.

En la situación actual interesa revisar todos estos conceptos para poder situar y situarnos a cada uno en su lugar. Porque es precisamente la izquierda la que tradicionalmente aborreció el régimen democrático y la derecha la que lo protegió.

Publicado por PabloDMiguel a las 12:52 | 9 Comentarios | Enviar
Comentarios
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Autor: Invitado
Fecha: jueves, 24 de enero de 2008
Hora: 15:43

Los principios se deben defender sin complejos, pero el problema está en los medios de comunicación sin principios éticos.

Autor: Abate Marchena
Fecha: jueves, 24 de enero de 2008
Hora: 21:58

1. Creer en la propiedad privada.
2. Creer en el libre comercio.
3. Ser partidario de la libertad de expresión, reunión y asociación.
4. Creer en un estado aconfesional.
5. Creer en un estado que debe de legislar y hacer cumplir las leyes pero su intervencionismo ha de ser mínimo.
6. Vivir en democracia.

1. Creer en la propiedad privada no debe ser sacrilizarla, es decir: ha de estar supeditada al bién común. El Estado tiene que tener los resortes necesarios para expropiar lo que sea vital para las necesidades en caso de catástrofes extraordinarias.
2. Unicamente la prohibición del monopolio
3. Nada que objetar.
4. Declarar la laicidad del Estado. La aconfesionalidad es muy difusa.
5. Lo necesario para priorizar el bién común.

Autor: Abate Marchena
Fecha: jueves, 24 de enero de 2008
Hora: 22:10

6. Vivir en democracia

6. El sistema democrático debiera ser republicano, hay que pedir un referémdun sobre Monarquía- Répública con separación de poderes y elección libre del legislativo y del ejecutivo. El Judicial se haría entre los miembros de la judicatura que eligirían a su vez entre ellos al Tribunal Supremo. Desaparición del Tribunal Constitucional.
El presidente de la República si veta una ley debe presentar la dimisión y convocar nuevas elecciones para la presidencia. Reelegido tiene poder para llevar a efecto el veto al legislativo, ya que lo ha refrendado el pueblo. El presidente del legislativo es la 2ª autoridad del Estado y sucede a éste en caso de fallecimiento. Debe convocar elecciones presidenciales en breve espacio de tiempo.

Se podría llegar a un consenso en caso de Monarquía con las premisa de SEPARACIÖN DE PODERES estando sujeto el Rey al acatamiento del legislativo.

Autor: PabloDMiguel
Fecha: martes, 29 de enero de 2008
Hora: 10:27

Señor Abate, acabo de darme cuenta de que es Vd de la derecha liberal.
Bienvenido al club Guiño

Autor: Abate Marchena
Fecha: sábado, 02 de febrero de 2008
Hora: 0:21

Me extraña que coincida contigo en lo liberal. Tú eres un liberal en el sentido moderno del término; lo que comunmente se dice como neo-liberal.

Usan del liberalismo solo en lo que se refiere a la libertad en el mercado. Pero cuando el mercado peligra,-por acuden a papá ESTADO para que le arregle la catástrofe, que es a donde conduce la tendencia MONOPOLISTA de los llamados neo-liberales.


No, soy liberal en política e intervencionista en lo económico.
El capitalismo sin control nos conduce a la selva.

Autor: PabloDMiguel
Fecha: sábado, 02 de febrero de 2008
Hora: 12:37

El capitalismo se regula con leyes pero el intervencionismo estrangula la libertad de comercio y hunde la economía.
¿No te basta con el hundimiento de los paises del telon de acero?

Autor: Abate Marchena
Fecha: sábado, 02 de febrero de 2008
Hora: 13:53

Perdré un poco de tiempo contigo:

Desde casi sus inicios, y sobre todo desde la gran crisis del 27 en USA, el sistema de libre comercio ha recurrido a la intervención del Estado en la economía.

Por ese principio se intenta salir de la actual crisis económica en que vive USA y parte de Europa por sus inter-relaciones comerciales. El Banco Central Europeo ha insuflado miles de millones de EUROS en el sistema monetario para apaciguar sus efectos aquí.

Esta semana que acaba, el Tesoro americano ha inyectado 18.000 mill. de $ para paliar los efectos internos.

Pués bién: No tendrán suficiente y necesitarán más porque la crisis no se intenta resolver con medidas keynesianas. Hasta que los del Partido Republicano salgan del poder,estos "liberales" que gobiernan en USA dejarán un déficit público de miles de millones de $ por su política de intervención económica e imperialista.
Ya no intentaré convencerte de nada, estás perdido para la objetividad.

Autor: Invitado
Fecha: lunes, 25 de febrero de 2008
Hora: 11:39

Por simple curiosidad, Abate Marchena, por qué te llamas Abate Marchena?

Autor: Abate Marchena
Fecha: lunes, 25 de febrero de 2008
Hora: 18:22

Uso el heterónimo de Abate Marchena para reivindicar la vilipendiada figura de D. José Marchena y Ruiz de Cueto.
Este insigne personaje utrerano ha sido denigrado en su propio país por colaborar con los franceses en contra de los reaccionarios monárquicos del siglo XIX.
Partidario de la república, luchó toda su vida a favor de ella.
Refugiado en Francia tuvo el honor de ser el español más famoso que ayudó a la caida de la monarquía francesa. Fué un luchador toda su vida en favor de la libertad.